Thời nào có chuyện "công ty là một gia đình"?

Văn Hoá Đi Làm

Editor

Hiểu đúng về chiếm dụng văn hóa cùng Tiến sĩ Lư Thị Thanh Lê

Đời sống

Sơn Hoàng

Nhật Ký: "Bên đây họ thẳng lắm em ơi"

Techie Story

Contributor

Nhìn lại vụ khủng bố 9/11 qua 9 từ tiếng Anh

Xu Hướng Cuộc Sống

An Bảo

Marco Casamonti: “Sự sáng tạo tồn tại trong ADN của nước Ý”

Nghệ Thuật & Thiết Kế

Trà My

Khám phá môi trường công sở xưa và nay qua 8 từ lóng tiếng Anh

Ngọc Hà

Writer

Deliberate ignorance - Khi ta cần “tâm bất thính” giữa xã hội “vạn thính”

Tâm Lý Học

Nguyen Van Anh

9 Nghệ sĩ trẻ đưa văn hoá và thể thao Việt Nam tiến bước

Trần Hà Linh

Là người Việt Nam, hễ ai cũng từng trải qua chuyện “không quý nhau nhưng vẫn tặng nhau quà” bởi xã hội chúng ta xem trọng chuyện quan hệ xã giao, giữ mối.

Là người Việt Nam, hễ ai cũng từng trải qua chuyện “không quý nhau nhưng vẫn tặng nhau quà” bởi xã hội chúng ta xem trọng chuyện quan hệ xã giao, giữ mối. Điều này cho thấy chuyện biếu xén có nhiều nét nghĩa hơn là việc người ta quý mến và dành những điều tốt đẹp nhất cho nhau. Là một trong những hình thức trao đổi giá trị sớm nhất và phổ biến nhất trong lịch sử loài người, chuyện “đồng quà tấm bánh” thể hiện nhiều toan tính và lợi ích trong quan hệ giữa người với người.
Món quà vừa là lời khẳng định đẳng cấp của người tặng, vừa là sự thách thức nhắm vào người nhận, rằng “để tuyên bố mình có đẳng cấp tương đương, hãy tặng lại vật phẩm có giá trị ngang bằng hoặc cao hơn ban đầu”. Nếu không làm được điều đó, người nhận sẽ rơi vào não trạng nợ nần, mang ơn.

L&agrave; người Việt Nam, hễ ai cũng từng trải qua chuyện &ldquo;kh&ocirc;ng qu&yacute; nhau nhưng vẫn tặng nhau qu&agrave;&rdquo; bởi x&atilde; hội ch&uacute;ng ta xem trọng chuyện quan hệ x&atilde; giao, giữ mối. Điều n&agrave;y cho thấy chuyện biếu x&eacute;n c&oacute; nhiều n&eacute;t nghĩa hơn l&agrave; việc người ta qu&yacute; mến v&agrave; d&agrave;nh những điều tốt đẹp nhất cho nhau. L&agrave; một trong những h&igrave;nh thức trao đổi gi&aacute; trị sớm nhất v&agrave; phổ biến nhất trong lịch sử lo&agrave;i người, chuyện &ldquo;đồng qu&agrave; tấm b&aacute;nh&rdquo; thể hiện nhiều toan t&iacute;nh v&agrave; lợi &iacute;ch trong quan hệ giữa người với người.
M&oacute;n qu&agrave; vừa l&agrave; lời khẳng định đẳng cấp của người tặng, vừa l&agrave; sự th&aacute;ch thức nhắm v&agrave;o người nhận, rằng &ldquo;để tuy&ecirc;n bố m&igrave;nh c&oacute; đẳng cấp tương đương, h&atilde;y tặng lại vật phẩm c&oacute; gi&aacute; trị ngang bằng hoặc cao hơn ban đầu&rdquo;. Nếu kh&ocirc;ng l&agrave;m được điều đ&oacute;, người nhận sẽ rơi v&agrave;o n&atilde;o trạng nợ nần, mang ơn.

Văn hóa biếu xén - #1

Dấu hiệu nhận biết bạn đang mua đồ ở một khu chợ không phải chợ Việt Nam đấy là người bán nói cho bạn mức giá chính xác của sản phẩm. 

Dấu hiệu nhận biết bạn đang mua đồ ở một khu chợ không phải chợ Việt Nam đấy là người bán nói cho bạn mức giá chính xác của sản phẩm. Một trong những bài học thâm sâu nhất mà người lớn từng truyền dạy tới chúng ta là ra chợ phải biết mặc cả. Đối với nhiều người Việt, mặc cả là một hiện tượng vừa phiền phức, vừa thể hiện rằng quá trình hội nhập với thị trường thế giới của chúng ta còn dài. Nhưng trên nhiều quảng cáo du lịch, hiện tượng này lại là “selling point” của khu vực Đông Á đối với bạn bè quốc tế. 

Dấu hiệu nhận biết bạn đang mua đồ ở một khu chợ kh&ocirc;ng phải chợ Việt Nam đấy l&agrave; người b&aacute;n n&oacute;i cho bạn mức gi&aacute; ch&iacute;nh x&aacute;c của sản phẩm. Một trong những b&agrave;i học th&acirc;m s&acirc;u nhất m&agrave; người lớn từng truyền dạy tới ch&uacute;ng ta l&agrave; ra chợ phải biết mặc cả. Đối với nhiều người Việt, mặc cả l&agrave; một hiện tượng vừa phiền phức, vừa thể hiện rằng qu&aacute; tr&igrave;nh hội nhập với thị trường thế giới của ch&uacute;ng ta c&ograve;n d&agrave;i. Nhưng tr&ecirc;n nhiều quảng c&aacute;o du lịch, hiện tượng n&agrave;y lại l&agrave; &ldquo;selling point&rdquo; của khu vực Đ&ocirc;ng &Aacute; đối với bạn b&egrave; quốc tế.&nbsp;

Mặc cả - #2

Một trong những cách hiểu phổ biến về đãi bôi là: một kiểu lời khen mà khi nghe xong, ta không những không cảm thấy sướng tai, mà còn cảm thấy bị xúc phạm.

Một trong những cách hiểu phổ biến về đãi bôi là: một kiểu lời khen mà khi nghe xong, ta không những không cảm thấy sướng tai, mà còn cảm thấy bị xúc phạm. Ở một nơi có ngữ cảnh giao tiếp dày và giàu có như ở Việt Nam, chắc hẳn đãi bôi ở tất cả mọi nơi. Điều tăng phần khó chịu cho kiểu nói chuyện này là bạn cảm thấy đối phương thật giả dối, nhưng thay vì phê phán trực tiếp, bạn phải tốn công đáp lại bằng những từ ngữ tưởng như mỹ miều, nhưng thực ra là thâm thuý, chua chát. Và thế giới có thêm một người đãi bôi.Giả định về đãi bôi phía trên - một người có cái Tôi chân thật nhưng đeo lớp mặt nạ kệch cỡm, giả dối để làm hài lòng người khác - thực tế có nhiều vấn đề. Có giả dối thì phải có chân thật, nhưng liệu nếu cái Tôi chân thật ngay từ đầu đã không tồn tại, vì bản dạng của chúng ta được nhào nặn trong từng khoảnh khắc ta đối diện với xã hội, thì trên đời này có ai không đóng kịch với nhau?

Một trong những c&aacute;ch hiểu phổ biến về đ&atilde;i b&ocirc;i l&agrave;: một kiểu lời khen m&agrave; khi nghe xong, ta kh&ocirc;ng những kh&ocirc;ng cảm thấy sướng tai, m&agrave; c&ograve;n cảm thấy bị x&uacute;c phạm. Ở một nơi c&oacute; ngữ cảnh giao tiếp d&agrave;y v&agrave; gi&agrave;u c&oacute; như ở Việt Nam, chắc hẳn đ&atilde;i b&ocirc;i ở tất cả mọi nơi. Điều tăng phần kh&oacute; chịu cho kiểu n&oacute;i chuyện n&agrave;y l&agrave; bạn cảm thấy đối phương thật giả dối, nhưng thay v&igrave; ph&ecirc; ph&aacute;n trực tiếp, bạn phải tốn c&ocirc;ng đ&aacute;p lại bằng những từ ngữ tưởng như mỹ miều, nhưng thực ra l&agrave; th&acirc;m thu&yacute;, chua ch&aacute;t. V&agrave; thế giới c&oacute; th&ecirc;m một người đ&atilde;i b&ocirc;i.Giả định về đ&atilde;i b&ocirc;i ph&iacute;a tr&ecirc;n - một người c&oacute; c&aacute;i T&ocirc;i ch&acirc;n thật nhưng đeo lớp mặt nạ kệch cỡm, giả dối để l&agrave;m h&agrave;i l&ograve;ng người kh&aacute;c - thực tế c&oacute; nhiều vấn đề. C&oacute; giả dối th&igrave; phải c&oacute; ch&acirc;n thật, nhưng liệu nếu c&aacute;i T&ocirc;i ch&acirc;n thật ngay từ đầu đ&atilde; kh&ocirc;ng tồn tại, v&igrave; bản dạng của ch&uacute;ng ta được nh&agrave;o nặn trong từng khoảnh khắc ta đối diện với x&atilde; hội, th&igrave; tr&ecirc;n đời n&agrave;y c&oacute; ai kh&ocirc;ng đ&oacute;ng kịch với nhau?

Đãi bôi - #3

50 năm sau khi kết thúc công việc phóng viên chiến trường, bà Xuân Phượng bắt đầu cuộc sống mới cùng với công việc mà bà dành tâm huyết để theo đuổi đến tận bây

“Ăn còn không đủ, nghĩ gì tranh”
50 năm sau khi kết thúc công việc phóng viên chiến trường, bà Xuân Phượng bắt đầu cuộc sống mới cùng với công việc mà bà dành tâm huyết để theo đuổi đến tận bây giờ.
Thời ấy, những người đồng hương nơi đất Pháp hễ nhắc đến Việt Nam là không khỏi xuýt xoa xót thương cho cảnh chiến tranh đói nghèo. Nhưng nhiều lần như thế khiến bà Xuân Phượng không ngừng tự hỏi “Việt Nam ta đâu chỉ có chiến tranh bom đạn, còn một nền văn hoá lâu đời lẫy lừng sao không ai nhắc đến?”. Những đau thương, khó khăn do chiến tranh đã phần nào tước đi khả năng tiếp thu mĩ thuật của chúng ta, vì thế mà đau đáu trong tâm khảm của bà, là một niềm ước ao làm sao để việc xem tranh, xem triển lãm, thăm bảo thàng là một nhu cầu cấp thiết cho người Việt.
Ở tập podcast Nhìn -Thấy lần này, hãy cùng lắng nghe bà Xuân Phượng chia sẻ về hành trình của bà với nỗ lực đem nền văn hoá của Việt Nam ra thế giới, để chứng minh một điều, Việt Nam - không chỉ có đau thương, không chỉ có chiến tranh mà còn rất nhiều những giá trị văn hoá, nghệ thuật giàu đẹp và quý giá.
THÔNG TIN TẬP
Podcaster: Đạo diễn Xuân PhượngShow: Nhìn - ThấyEpisode 3

 

&ldquo;Ăn c&ograve;n kh&ocirc;ng đủ, nghĩ g&igrave; tranh&rdquo;
50 năm sau khi kết th&uacute;c c&ocirc;ng việc ph&oacute;ng vi&ecirc;n chiến trường, b&agrave; Xu&acirc;n Phượng bắt đầu cuộc sống mới c&ugrave;ng với c&ocirc;ng việc m&agrave; b&agrave; d&agrave;nh t&acirc;m huyết để theo đuổi đến tận b&acirc;y giờ.
Thời ấy, những người đồng hương nơi đất Ph&aacute;p hễ nhắc đến Việt Nam l&agrave; kh&ocirc;ng khỏi xu&yacute;t xoa x&oacute;t thương cho cảnh chiến tranh đ&oacute;i ngh&egrave;o. Nhưng nhiều lần như thế khiến b&agrave; Xu&acirc;n Phượng kh&ocirc;ng ngừng tự hỏi &ldquo;Việt Nam ta đ&acirc;u chỉ c&oacute; chiến tranh bom đạn, c&ograve;n một nền văn ho&aacute; l&acirc;u đời lẫy lừng sao kh&ocirc;ng ai nhắc đến?&rdquo;. Những đau thương, kh&oacute; khăn do chiến tranh đ&atilde; phần n&agrave;o tước đi khả năng tiếp thu mĩ thuật của ch&uacute;ng ta, v&igrave; thế m&agrave; đau đ&aacute;u trong t&acirc;m khảm của b&agrave;, l&agrave; một niềm ước ao l&agrave;m sao để việc xem tranh, xem triển l&atilde;m, thăm bảo th&agrave;ng l&agrave; một nhu cầu cấp thiết cho người Việt.
Ở tập podcast Nh&igrave;n -Thấy lần n&agrave;y, h&atilde;y c&ugrave;ng lắng nghe b&agrave; Xu&acirc;n Phượng chia sẻ về h&agrave;nh tr&igrave;nh của b&agrave; với nỗ lực đem nền văn ho&aacute; của Việt Nam ra thế giới, để chứng minh một điều, Việt Nam - kh&ocirc;ng chỉ c&oacute; đau thương, kh&ocirc;ng chỉ c&oacute; chiến tranh m&agrave; c&ograve;n rất nhiều những gi&aacute; trị văn ho&aacute;, nghệ thuật gi&agrave;u đẹp v&agrave; qu&yacute; gi&aacute;.
<h3>TH&Ocirc;NG TIN TẬP</h3>
Podcaster: Đạo diễn Xu&acirc;n Phượng Show: <a href="https://vietcetera.com/vn/podcast/nhin-thay" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Nh&igrave;n - Thấy</a> Episode 3
<hr />
&nbsp;

#Văn hoá